Al-Imam al-Qurtubi apabila menafsirkan ayat tersebut telah menyebutkan bahawa:

Ayat ini adalah asas bagi perbahasan masalih al-syar’iyyah iaitu menjaga agama, diri, akal, nasab dan harta. Maka setiap perkara yang menjadi jaminan dalam mencapai tujuan tersebut adalah suatu kebaikan.
(rujukan Al-Tafsir al-Wasit li Al-Quran al-Karim, Muhammad Sayyid al-Tantawi (Sheikh al-Azhar))

Maka, membuat perancangan harta bagi menjamin kelestarian hidup ahli keluarga yang ditinggalkan kelak adalah suatu kebaikan dan dalam situasi-situasi tertentu boleh menjadi satu kewajipan.

Antara kaedah merancang harta yang dibenarkan di dalam Islam ialah Wakaf, Hibah, Sedekah, Wasiat, Amanah.


DALIL HIBAH

AL-QURAN: Surah Al-Nisa Ayat 4

فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا

Maksudnya: Kemudian Jika Mereka Dengan Suka Hatinya Memberikan Kepada Kamu Sebahagian Dari Mas kahwinnya, Maka Makanlah (Gunakanlah) Pemberian (Yang Halal) Itu Sebagai Nikmat Yang Lazat, Lagi Baik Kesudahannya.

HADIS:

تَهَادُوا تَحَابُّوا

Maksudnya: “Saling Memberi Hadiahlah Kamu Nescaya Kamu Akan Saling Sayang-Menyayangi.”
(Riwayat Al-Bukhari)